Monday, April 12, 2010

Cara Berwudhu' Dengan Sempurna

WUDHUK SEMPURNA : iaitu mengambil wudhuk dengan rukun dan sunat yang dilakukan secara sempurna syarat dan tertibnya.

Bila ingin berwudhuk lebih sempurna, yakni sempurna lahiriah dan sempurna pula ‎dalam ganjaran, maka kerjakanlah tabahan-tambahannya dengan cara sebagai ‎berikut:‎

SYARAT-SYARAT

‎1. Mulailah dengan mengucapkan Basmalah dan doa.‎

‎2. Berusaha menghadaplah ke arah kiblat

‎3. Usahakanlah berwudhu' dengan tidak meminta bantuan orang lain, seperti ‎menimba, dan sebagainya.‎

‎4. Bersihkan semua anggota wudhuk daripada segala kotoran dan najis. ‎Pastikan anggota wudhuk bebas daripada perkara yang menghalang air dari ‎sampai kepada kulit.‎

‎5. Mulailah dengan anggota wudhuk yang sebelah kanan.‎

‎6. Ulangilah masing-masing sampai tiga kali (3X).‎

‎7. Ratakanlah air hingga membasahi seluruh anggota wudhu'‎

CARA BERWUDHUK

Berdoalah sebelum memulakan wudhuk.


Maksudnya: "Dengan nama Allah yang Maha Pemurah dan Maha Penyayang. Aku berlindung dengan engkau daripada gangguan Syaitan dan aku berlindung dengan engkau daripada kedatangan syaitan itu.

‎1. Basuhlah jari-jari tangan dengan menyelat-nyelatinya. Dan bagi jari yang ‎bercincin, jam atau perhiasan yang dipakai di jari-jari lainnya, bukalah perhiasan ‎tersebut agar air dapat merata membasahi seluruh jari-jari.‎

‎2. Baca doa semasa membasuh tangan.

Maksudnya: "Ya Allah ya Tuhanku, aku memohon kepadamu kebahagiaan dan keberkatan dan aku berlindung denganMu daripada kecelakaan dan kebinasaan".

‎3. Berkumur-kumur. Gosoklah gigi untuk menghilangkan sisa makanan dan bau ‎mulut yang kurang sedap. Samada menggunakan kayu sugi, berus gigi atau ‎sekurang-kurangnya dengan jari.‎ Sambil berdoa;


Maksudnya: "Ya Allah ya Tuhanku, tolonglah aku untuk membaca kitabMu dan memperbanyakkan zikir padaMu. Dan tetapkan aku dengan kata-kata yang tetap di dunia dan di akhirat.

‎4. Masukkanlah air ke dalam hidung, lalu keluarkanlah kembali (istinsyaq). ‎Sambil berdoa;


(Allahumma aujidlii ra'ihatal jannati wa anta 'anni raadhin)

Maksudnya: "Ya Allah ya Tuhanku, berikanlah bagiku bau-bauan syurga dan Engkau meredhaiku".
Doa ketika mengeluarkan air dari hidung ketika berwudhu'.

Maksudnya:"Aku berlindung dengan Engkau daripada bau-bauan neraka dan daripada buruknya tempat tinggal di sana".

‎5. Mulakan dengan membasuh muka sambil berniat mengambil wudhuk, atau ‎mengangkat hadas. Basuh muka dengan meratakan air keseluruh muka yang ‎kelihatan, bermula dari gigi anak rambut hingga bawah dagu.Sebaik-baiknya gunakan kedua-dua telapak tangan Sambil berniat;


‎(Nawaitul wudu’a liraf’il hadasil asgari farda lillahi ta’ala.) ‎

Ertinya: “Aku niat berwuduk untuk menghilangkan hadas kecil fardu/wajib kerana Allah ‎Taala.”‎
Doa ketika membasuh muka selepas berniat;


Maksudnya: "Ya Allah ya Tuhanku serikanlah mukaku dengan nurMu pada hari di mana segala muka wali engkau putih berseri. Janganlah Engkau hitamkan mukaku dengan kegelapan Engkau pada hari di mana segala muka-muka musuhmu akan menjadi hitam".

‎6. Basuh kedua tangan hingga melepasi siku sambil berdoa, dimulakan yang kanan; Doa ketika membasuh tangan kanan hingga kesiku dalam berwudhu'.


Maksudnya: "Ya Tuhanku, berikanlah sukatan amalku dengan tangan kananku dan hisabkanlah amalku dengan cara yang mudah".

Doa ketika membasuh tangan kiri


(Allahumma inni a'udzubika an tu'tinii kitaabi bisyimaalii au min waraa'i zahri)

Maksudnya: "Ya Tuhanku sesungguhnya aku berlindung denganMu daripada engkau memberikan surat amalku dari tangan kiriku atau dari sebelah belakangku.

‎7. Basuh kepala (rambut). Ketika menyapu kepala, ratakan seluruhnya (letakkan ‎ibu jari samping kiri dan kanan kepala, lalu putarlah telapak tangan dari depan ke ‎belakang, kemudian kembali ke depan (cukup sekali) dengan menyapu ekor cicak dengan ibu jari kedua-dua belah tangan serentak. Sebaik-baik cara adalah dengan menggunakan kedua-dua telapak tangan sambil berdoanya sebagaimana berikut;‎

(Allahumma Harrim sya'ri wa basyyirii minan naar)

Ertinya: "Ya Allah, harmkanlah rambutku dan kulitku daripada kepanasan api neraka".

‎8. Basuhlah telinga dengan memasukkan telunjuk kedalam 2 lubang pada setiap ‎telinga, ibu jari diletak dibelakang telinga untuk menyapu keseluruhan belakang ‎telinga. Sambil itu bacalah doa;‎




(Allahummaj 'alnii minal ladziina yastami'uunal qaula fayattabi'uuna ahsanahu)

Ertinya:"Ya Allah ya Tuhanku, jadikanlah diriku ini sebagai orang-orang yang berusaha mendengar perkataan-perkataan yang sampai kepadanya lalu mereka memilih dan menurut akan yang sebaik-baiknya".

‎9. Basuh kedua kaki hingga melepasi buku lali. Gosoklah celah-celah jari agar ‎semua tempat diratai dengan air.‎ Sambil membaca doa berikut;


(Allahumma innii a'udzubika 'an tazilla qadamii 'alas siraati mustaqiimi ma'a aqdaami ibadikal munafiqiin )

Ertinya: "Ya Allah ya Tuhanku sesungguhnya aku minta berlindung dengan Engkau daripada tergelincirnya kakiku di atas titian siratal mustaqim kedalam neraka pada hari tergelincirnya kaki-kaki orang munafiq".

‎10. Bila selesai berwudhu', hadapkan muka ke arah kiblat dan berdoalah dengan ‎membaca:‎


‎(Asyhadu alla ilaha illallah wahdahu la syarika lahu wa asyhadu anna ‎muhammadan ‘abduhu warasuluhu. Allahummaj’alni minat tawwabina, waj’alni ‎minal mutatahhirina waj’alni min ‘ibadikas-salihina).‎

Ertinya: “Aku bersaksi tiada Tuhan melainkan Allah dan tidak ada yang ‎menyekutukan bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahwa nabi Muhammad adalah ‎hamba-Nya dan utusan-Nya. Ya Allah, jadikanlah aku dari kalangan orang yang ‎bertaubat dan jadikanlah aku dari kalangan orang-orang yang disucikan dan ‎jadikanlah aku dari kalangan hambaMu yang soleh.”.‎

‎11. Lakukanlah Solat Sunnat Wudhu' dua raka'at.‎


HIKMAH WUDHU’‎

Dengan wudhuk yang sempurna akan membawa kekhusyukan dalam solat seseorang dan menghindarinya daripada gangguan syaitan.

Wudhuk sempurna juga dapat mengelak daripada mudah terbatal wudhuk apabila disentuh dari belakang oleh wanita muslimah yang halal dinikahi. Ini bermakna bagi jemaah haji yang mengerjakan ibadah haji di makkah amat dituntut untuk melakukan wudhuk yang sempurna terutama ketika menunaikan solat dan melakukan tawaf.

Wudhuk yang sempurna akan menggugurkan dosa-dosa kecil, sebagaimana sabda Nabi Muhammad saw bersabda yang bermaksud, “Barang siapa yang berwudhuk dan ‎dalam melakukan wudhuknya itu dia berserah semata-mata hanya kepada Allah, lalu dia ‎pula mematuhi segala rukun tertibnya yang betul, maka nescaya akan keluarlah segala ‎dosa-dosanya daripada seluruh jasad hatta sekalipun dosa yang ada tersangkut pada celah ‎kukunya pun akan mengalir jatuh bersama air wudhuk itu.” (HR Muslim dan An-Nasai) ‎

Tidak dinafikan cabaran bagi kita untuk bangun pagi dan berwudhuk bagi menunaikan ‎solat Subuh kerana lebih enak meneruskan tidur tetapi Nabi Muhammad saw bersabda ‎yang bermaksud, “Barang siapa yang berwudhuk dengan cara sempurna di awal pagi yang ‎dingin maka pahala baginya dua kali ganda.” (HR At-Tabrani)‎

Hadis sahih juga menerangkan bahawa kebiasaan mengambil wudhuk pada tiap hari lima ‎kali (kerana keperluan untuk solat lima waktu untuk sehari semalam) mempunyai ‎manfaat yang baik dari segi kesihatan.‎

Berwudhuk secara tidak langsung membantu kita membersihkan seluruh anggota ‎terpenting seperti muka, kedua tangan, pertengahan kepala, kedua telinga serta kedua ‎kaki daripada segala kekotoran yang tidak disangkakan.‎

Lantaran itu, daripada penglihatan fizikalnya, orang yang rajin serta tekun menunaikan ‎solat secara tetap dan berkekalan akan kelihatan bersih berseri wajah, anggota tangan dan ‎kakinya. Ini bertepatan sabda Nabi Muhammad saw yang bermaksud, “Sesungguhnya ‎perumpamaan bagi mereka yang sering kali berwuduk dan menunaikan solat itu ialah ‎seperti seseorang yang mandi lima kali sehari di sebatang anak sungai, maka sudah ‎barang tentu badannya akan bersih dan suci sepanjang waktu.”‎

Diriwayatkan daripada Saidina Umar al-Khattab, aku pernah mendengar Nabi ‎Muhammad SAW bersabda yang bermaksud, “Barang siapa di antara kamu yang ‎berwudhuk lalu selepas memperlengkapkan wudhuknya dia mengucap dua kalimah ‎syahadah pula, maka di akhirat nanti akan dibukakan lapan pintu syurga lalu malaikat ‎akan mengiringnya masuk daripada mana-mana saja pintu yang dikehendakinya.”‎

Saidina Abu Bakar seorang khalifah Islam yang terbilang pernah ditanya seseorang ‎mengenai perbuatannya mengambil wudhuk pada saat akan menunggangi unta, lalu ‎Saidina Abu Bakar menjawab, “Dengan berwudhuk ketika akan melakukan perjalanan, ‎dengan izin Allah swt kita akan terhindar daripada sebarang musibah dan kemalangan.” ‎Banyak riwayat serta hadis yang menerangkan betapa besarnya fadilat dan keberkatan ‎wudhuk, sehingga kita perlu mengakui pentingnya mengekalkan wudhuk dan tidak hanya ‎menjadikannya kewajipan untuk menunaikan solat.‎

.: ISTIQAMAH :.

ISTIQAMAH: (استقامة ) Satu perkataan yang berasal dari bahasa Arab, asalnya dari ‎perkataan Qaama, atau qiam yang bermaksud berdiri dengan tegap (Perlu ‎kepada kajian) Bagi seseorang hamba yang mencari syurga Allah s.w.t. maka dia ‎sewajibnya melakukan amal ibadat dengan istiqamah atau dalam bahasa harian ‎disebut sebagai konsistan.

Sebagai contoh, setiap waktu dilakukan solat fardhu ‎secara berjamaah, datang ke masjid lebih awal untuk melakukan solat tahiyyatul ‎masjid, beriktikaf, menjawab azan, solat sunat sebelum solat fardhu, kemudian ‎solat fardhu secara berjamaah sambil berusaha untuk khusyuk dari awal hingga ‎akhir, kemudian mengaminkan doa imam, atau meneruskan berada di masjid ‎untuk mendengar kuliah maghrib atau subuh, kemudian duduk seketika sambil ‎berzikir, bertasbih dan bertahmid kepada Allah azzawajalla.

Sebelum pulang ‎tunaikanlah dahulu solat sunat selepas solat fardhu. Jika dilakukan begitu setiap ‎waktu, setiap hari sehingga bertahun-tahun, perbuatan itu dinamakan istiqamah. ‎Dalam kehidupan sesorang insan yang bergelar hamba Allah s.w.t. seharusnya ‎dilunsuri perjalanan hidupnya dengan falsafah atau prinsip yang tertentu. ‎Panduan hidup tadi tidak boleh lari daripada falsafah yang sejajar dengan ‎kehendak Allah s.w.t. Jika seseorang insan melangsungkan perjalanan hidupnya ‎dengan falsafah ini, ianya tidak akan gagal, tidak akan kecewa, tidak akan keluh ‎kesah, tidak akan gelisah, tidak akan rasa tertekan (stress), tidak akan bermuram ‎durja, tidak akan dikhianati atau didengki oleh orang lain, tidak akan rasa duka, ‎tidak akan putus asa, tidak akan rasa berdosa dan tidak akan tergelincir dari ‎jalan kebenaran, iaitu jalan Islam.

Istiqamah hendaklah ada dalam setiap ‎pekerjaan, amalan hidup, jalan menuntut ilmu, amal ibadah dan sebagainya. ‎Istiqamah jika dipecahkan setiap ejaannya, akan terungkap suatu frasa yang ‎menarik untuk direnungi dan diikuti.

• IKHTIAR/USAHA ‎
• SABAR/SETIA ‎
• TAWAKKAL ‎
• IKHLAS/BERSERAH ‎
• QANA’AH/PUAS HATI ‎
• AMANAH/JUJUR ‎
• MUJAHADAH/BERSUNGGUH-SUNGGUH ‎
• AMAL JARIAH
• HARAP

HURAIAN ISTIQAMAH

• IKHTIAR Iaitu berusaha dengan bersungguh-sungguh apabila ‎melakukan sesuatu pekerjaan atau menuntut ilmu pengetahuan.

• SABAR Melakukan sesuatu juga hendaklah dengan penuh sabar, segala ‎susah, payah, kerumitan dan sebagainya hendaklah ditempuhi dengan ‎sabar, jangan sesekali cepat mengalah.

• TAWAKKAL ( توكل) Setelah berusaha dan berikhtiar dengan sesungguhnya, dan ‎menghadapi kerenah, mehnah dan tribulasi dengan penuh sabar, maka ‎langkah seterusnya hendaklah diserahkan kepada Allah Yang Maha Kuasa ‎yang akan menentukan hasil natijahnya.

• IKHLAS (إخلاص ) Apabila melakukan sesuatu perkara, perasaan ikhlas jangan ‎sekali-kali dikesampingkan. Lakukanlah sesuatu dengan ikhlas kerana ‎Allah, untuk manusia. Sebagai contoh, seorang tukang masak yang ‎profesional akan sentiasa memasak makanan untuk dimakan oleh orang ‎lain dengan penuh ikhlas. Sebab itulah masakannnya menjadi enak dan ‎lazat, walaupun makanan itu hanya dimasak dengan ala kadar sahaja. ‎Keikhlasan akan membuatkan sipelaku merasa gembira dan ‎mengharapkan orang lain yang menerima pekerjaan dan ‎perkhidmatannya juga gembira.

• QANA’AH ( قناعة ) Jika baik yang datang, maka hendaklah diterima dengan ‎tenang dan senanghati, kalau dalam mencari rezeki makan kita semesti ‎mempunyai sifat qanaah, iaitu rasa syukur dan rasa memadai dengan apa ‎yang telah dikurniakan Allah s.w.t kepada kita.

• AMAL JARIAH Jika banyak yang Allah kurniakan kepada kita maka ‎lakukanlah amal jariah, atau membantu orang-orang Islam lain yang lebih ‎memerlukan bantuan, samada harta benda atau kewangan. Agar dengan ‎itu harta yang kita miliki akan terus diberkati Allah s.w.t.

• MUJAHADAH ( مجاهدة ) = Bersungguh-sungguh) Semua perkara yang diatas tadi ‎hendaklah dilakukan dengan penuh mujahadah. Mungkin tidak semua ‎orang mampu melakukannya tanpa mujadahad atau bersungguh-sungguh, ‎samada dalam melakukan amal jariah sekalipun. Ramai orang yang ‎mempunyai harta yang banyak tetapi berat tangan dan perasaan oleh ‎hasutan nafsu syaitan untuk menghulur walau sedikit kepada orang yang ‎amat memerlukan bantuan.

• AMANAH Setiap rezeki yang dikurniakan Allah hendaklah dinilai, dan ‎dijaga dengan punuh amanah, mungkin rezeki itu adalah orang lain yang ‎kita hanya sebagai pemengang amanah sebelum sampai ke tangan orang ‎yang berhak memilikinya.

• HARAP (Dari bahasa arab = رجاء ) Dan akhirnya, kita hendaklah sentiasa ‎mengharapkan kebaikan di atas setiap sesuatu, ikhtiar dan usaha yang ‎dilakukan, tawakkal dan segala amal jariah yang dilakukan semoga Allah ‎meredhainya dengan sebenar-benar keredhaan. Itu adalah harapan yang ‎kita mesti sematkan di dalam doa dan hati masing-masing. ‎

Wednesday, March 24, 2010

Apakah itu MENGUMPAT???

MENGUMPAT : Ialah satu perbuatan menceritakan atau menyebut perihal keburukan atau kekurangan seseorang ‎kepada orang lain. Sebagai contoh menceritakan kepada seseorang bahawa orang itu makan harta anak yatim, sekalipun perkara itu adalah benar, itulah dinamakan mengumpat. Jika perkara makan harta anak yatim tidak dilakukan oleh orang yang kena umpat maka itu dinamakan FITNAH.


Pengertian mengumpat berdasarkan hadits, Rasullah S.A.W. menjelaskan mengenai mengumpat seperti sabdanya bermaksud: ‎‎"Mengumpat itu ialah apabila kamu menyebut perihal saudaramu dengan sesuatu perkara ‎yang dibencinya"(Hadis Riwayat Muslim)

Mengumpat berlaku sama ada disedari atau tidak. Perbuatan itu termasuk apabila ‎menyebut atau menceritakan keburukan biarpun tanpa menyebut nama pelakunya tetapi ‎diketahui oleh orang yang mendengarnya.

Dalil Al-Qur'an dan Hadits Haram Mengumpat

"Dosa pengumpat tidak terampun tanpa keampunan yang di umpat"

Memandangkan betapa buruk dan hinanya mengumpat, ianya disamakan seperti ‎memakan daging saudara seagama. Manusia waras tidak sanggup memakan daging ‎manusia, inikan pula daging saudara sendiri. Sebagaimana firman Allah dalam al-Qur'an:


Ertinya : "Wahai orang-orang Yang beriman! jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka ‎sangkaan Yang dilarang) kerana Sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah ‎kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah setengah kamu mengumpat ‎setengahnya Yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya Yang telah mati? ‎‎(jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadaNya. (oleh itu, patuhilah larangan-‎larangan Yang tersebut) dan bertaqwalah kamu kepada Allah; Sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi ‎Maha Mengasihani."‎ (Al-Hujurat: 12).

Sabda Rasulullah S.A.W. bermaksud: "Awaslah daripada mengumpat kerana mengumpat ‎itu lebih berdosa daripada zina. Sesungguhnya orang melakukan zina, apabila dia ‎bertaubat, Allah akan menerima taubatnya. Dan sesungguhnya orang yang melakukan ‎umpat tidak akan diampunkan dosanya sebelum diampun oleh orang yang diumpat" ‎‎(Hadis riwayat Ibnu Abib Dunya dan Ibnu Hibbad).

Zina berbeza dengan merogol, kerana berzina adalah perbuatan suka sama suka maka kedua-dua pihak wajib menanggung dosa dan wajib dihukum dan bertaubat nasuha untuk menghilangkan dosanya. Adapun dalam masalah rogol, perogol tidak akan diterima taubatnya jika tidak diampun oleh orang yang dirogol. Ini bermakna orang yang kena rogol tidak bersalah dan tidak berdosa.

Berbalik kepada masalah mengumpat, disebabkan terlalu biasa dilakukan, maka ia tidak dirasakan lagi sebagai satu ‎perbuatan dosa. Hakikat inilah perlu direnungkan oleh semua. Dan amat ramai penghuni neraka terdiri dari kalangan pengumpat.

Mengumpat dan mencari kesalahan orang lain akan mendedahkan diri pelakunya ‎diperlakukan perkara yang sama oleh orang lain. Allah akan membalas perbuatan itu ‎dengan mendedahkan keburukan pada dirinya.

Sabda Rasulullah S.A.W. "Wahai orang ‎yang beriman dengan lidahnya tetapi belum beriman dengan hatinya! Janganlah kamu ‎mengumpat kaum muslim, dan janganlah kamu mengintip-intip keaibannya. ‎Sesungguhnya, sesiapa yang mengintip keaiban saudaranya, maka Allah akan mengintip ‎keaibannya, dan dia akan mendedahkannya, meskipun dia berada dalam rumahnya sendiri" (Hadis riwayat Abu ‎Daud)

Balasan Terhadap Pengumpat

Dosa mengumpat bukan saja besar, malah antara dosa yang tidak akan diampunkan oleh Allah biarpun pelakunya benar-benar bertaubat nasuha.

Dosa mengumpat hanya layak diampunkan oleh orang yang diumpatkan. Selagi orang ‎yang diumpatnya tidak mengampunkan, maka dosa itu akan kekal dan pengumpat akan menerima ‎pembalasannya di akhirat.

Orang yang mengumpat akan mendapat kerugian besar pada hari akhirat. Pada rekod ‎amalan mereka akan dicatatkan sebagai perbuatan yang menghapuskan pahala. Orang yang mengumpat akan semakin bertambah dosanya dan semakin berkurang pula pahalanya kerana diambil oleh Allah dan diberikan kepada orang yang kena umpat. Jika sudah kering pahalanya, maka Allah akan ambil dosa orang yang kena umpat dan ditambah pula kepada pengumpat. Akhirnya pengumpat akan menjadi seorang yang muflis di akhirat nanti.

Dalil daripada sabda Rasulullah S.A.W. bermaksud : "Perbuatan mengumpat itu samalah seperti api ‎memakan ranting kayu kering". Pahala yang dikumpulkan sebelum itu akan musnah atau ‎dihapuskan seperti mudahnya api memakan kayu kering sehingga tidak tinggal apa-apa ‎lagi.

Balasan Kepada Orang Yang Diumpat

Diriwayatkan oleh Abu Ummah al-Bahili, di akhirat nanti seseorang akan terkejut besar apabila ‎melihat cacatan amalan kebaikan yang tidak pernah dilakukannya didunia. Maka, dia ‎berkata kepada Allah "Wahai Tuhan ku, dari manakah datangnya kebaikan yang banyak ‎ini, sedangkan aku tidak pernah melakukannya". Maka Allah menjawab : "Semua itu ‎kebaikan (pahala) orang yang mengumpat engkau tanpa engkau ketahui".

Memandangkan betapa buruknya sifat mengumpat, kita wajib berusaha mengelakkan diri ‎daripada melakukannya.Oleh itu perbanyakkanlah zikir supaya dapat menghindarkan diri daripada mengumpat.

Hukum Mengumpat

Dosa mengumpat tidak syak lagi adalah satu dosa daripada dosa besar. Ia disebutkan oleh Allah SWT : ertinya : " Adakah kamu suka memakan daging mayat saudara kamu ? " ( Al-Hujurat : 12 ).

Rasulullah pernah menggunakan satu teknik sastera dalam mengingatkan sahabat tentang bahaya mengumpat. Di satu ketika Jabir r.a mengatakan bahawa dia bersama Nabi SAW di satu tempat dan terbau busuk di tempat itu, lalu Nabi SAW berkata " Adakah kamu tahu apakah bau ini ? , inilah bau orang-orang yang mengumpat orang mukmin" (Ahmad, dengan perawinya thiqah).

Adapun bagi kesalahan mengumpat, ia bukanlah satu kesalahan yang sangat besar sehingga terdapat peruntukan hukuman Allah di dunia ini. Justeru, apabila si pesalah mengaku salah dan memohon maaf, amat digalakkan untuk memaafkannya berdasarkan sebuah hadith yang menyebut bahawa sesiapa yang dipohon kemaafaannya (dengan ikhlas), dan ia menolaknya, maka yang menolak tidak akan dapat merasai telaga Nabi Saw di akahirat kelak. (Riwayat At-Tabrani, Albani : Hadits Dhoif)

Monday, March 15, 2010

" Allah, bless Muhammad and Muhammad's Household,
give me to enjoy a sound guidance which I seek not to replace,
a path of truth from which I swerve not,
and an intention of right conduct in which I have no doubts. "

Kejujuran Syeikh Abdul Qadir Jailani

Syeikh Abdul Qadir semasa berusia 18 tahun meminta izin ibunya merantau ke Baghdad untuk menuntut ilmu agama. Ibunya tidak menghalang cita-cita murni Abdul Kadir meskipun keberatan melepaskan anaknya berjalan sendirian beratus-ratus batu. Sebelum pergi ibunya berpesan supaya jangan berkata bohong dalam apa jua keadaan. Ibunya membekalkan wang 40 dirham dan dijahit di dalam pakaian Abdul Kadir. Selepas itu ibunya melepaskan Abdul kadir pergi bersama-sama satu rombongan yang kebetulan hendak menuju ke Baghdad.

Dalam perjalanan, mereka telah diserang oleh 60 orang penyamun. Habis harta kafilah dirampas tetapi penyamun tidak mengusik Abdul Kadir kerana menyangka dia tidak mempunyai apa-apa. Salah seorang perompak bertanya Abdul Kadir apa yang dia ada. Abdul Kadir menerangkan dia ada wang 40 dirham di dalam pakaiannya. Penyamun itu hairan dan melaporkan kepada ketuanya. Pakaian Abdul Kadir dipotong dan didapati ada wang sebagaimana yang diberitahu.


Ketua penyamun bertanya kenapa Abdul Kadir berkata benar walaupun diketahui wangnya akan dirampas? Abdul Kadir menerangkan yang dia telah berjanji kepada ibunya supaya tidak bercakap bohong walau apa pun yang berlaku. Apabila mendengar dia bercakap begitu, ketua penyamun menangis dan menginsafi kesalahannya. Sedangkan Abdul Kadir yang kecil tidak mengingkari kata-kata ibunya betapa dia yang telah melanggar perintah Allah sepanjang hidupnya. Ketua penyamun bersumpah tidak akan merompak lagi. Dia bertaubat di hadapan Abdul Kadir diikuti oleh pengikut-pengikutnya.

Sejarah Masjid Negara




MASJID NEGARA Malaysia terletak di Kuala Lumpur . Dibina antara 1963 dan 27 Ogos 1965 , Masjid Negara merupakan lambang keagungan Islam sebagai agama rasmi di Malaysia . Ia boleh menampung seramai 15,000 orang jemaah.

LOKASI

Terletak di kawasan strategik Pusat Bandaraya Kuala Lumpur, Masjid Negara terletak bersebelahan Stesen Keretapi Malaysia , Bangunan Daya Bumi , Pos Besar Malaysia , Muzium Kesenian Islam , Taman Burung Kuala Lumpur dan berdekatan Taman Tasik Perdana . Kawasan Masjid Negara seluas 13 ekar dan bangunan utamanya memenuhi lebih kurang 3 ekar. Seluruh kawasan masjid di kelilingi sebahagiannya oleh tembok konkrit dan sebahagiannya lagi oleh pagar berhias. Semuanya terdapat tujuh buah pintu masuk.Kemudahan untuk pelancong bukan islam juga disediakan seperti tandas awam Dewan Bandaraya Kuala Lumpur yang terletak berdekatan pintu masuk khusus pelancong luar dan dalam negara.

Sebelum terbinanya Masjid Shah Alam, Masjid Negara merupakan salah sebuah masjid yang paling moden di Asia Tenggara. Ia terletak di kawasan seluas 13 ekar, bertentangan pula dengan Perhentian Keretapi Kuala Lumpur. Pembinaan Masjid Negara ini melambangkan semangat perpaduan dan toleransi. Ia direka bentuk oleh orang berketurunan Melayu, dibina oleh orang berketurunan Cina dan India dan dibiayai oleh sumbangan masyarakat Islam, Kristian, Buddha dan Hindu.

Reka bentuk dan penyeliaan bangunan ini telah dilakukan oleh para arkitek Bahagian Reka Bentuk dan Penyelidikan, Jabatan Kerja Raya Persekutuan. Mereka mengambil masa selama tiga tahun untuk menyiapkannya. Sebelum memulakan kerja merekabentuk Masjid Negara ini, arkitek utamanya, Baharuddin Abu Kassim mengkaji masjid-masjid di India, Pakistan, Iran, Turki, Arab Saudi, Republik Arab Bersatu dan Sepanyol.

Sekali pandang, menaranya berukuran 245 kaki tinggi kelihatan seperti sebuah roket. Bentuknya seperti sekaki payung yang kuncup manakala bumbungnya kelihatan seperti sekaki payung yang kembang. Bangunan berharga RM10 juta ini meliputi kawasan seluas lima ekar. Ia mengandungi sebuah dewan sembahyang seluas 22,500 kaki persegi, dewan persidangan, permakaman, perpustakaan, pejabat, halaman, menara, bilik diraja dan sebuah bilik imam. Permakaman untuk tujuh pahlawan negara terletak di bahagian barat. Turut disediakan ialah bilik radio dan televisyen berhawa dingin yang terletak di galeri dewan sembahyang.

Terdapat tiga buah pintu besar dan sebuah pintu khas bagi kegunaan diraja. Di tingkat bawah ruang depan terdapat beberapa buah bilik untuk berwuduk, bilik mandi, tempat menyimpan kasut dan bilik berehat bagi mereka yang datang dari luar Kuala Lumpur. Sebelum sampai ke dewan sembahyang di tingkat pertama terdapat sebuah halaman besar. Di bahagian tengah halaman ini terdapat 48 kaki payung konkrit manakala di rusuknya pula terdapat kolam-kolam beserta beberapa buah pancuran.

Dewan sembahyang itu bertembok konkrit tetulang dan dilekapkan dengan batu marmar Itali. Terdapat sembilan buah pintu lorot aluminium di sepanjang tiga bahagian tembok berkenaan. Beberapa potong ayat al-Quran ditulis melintangi tembok di atas pintu bahagian dalam dewan sembahyang itu. Tulisan berukuran dua kaki tinggi diadun dengan mozek keemasan dan kebiruan yang berkilat. Bumbungnya yang beropol itu menyinarkan cahaya merah mawar, disulami pula di tengah-tengahnya oleh terawang kekisi terrazzo di sepanjang galeri. Bumbung konkritnya berbentuk payung kembang dan dihiasi dengan mozek kaca dan emas putih.

Bumbung yang berukuran 84 kaki tinggi itu mempunyai garis pusat sepanjang 200 kaki dan disokong oleh 16 buah batang tiang yang ukuran garis pusatnya sepanjang 3 kaki. Tiang-tiang itu diturap dengan terrazzo. Di tengah-tengah bumbung itu terdapat sebuah aluminium yang diukir dengan ayat al-Quran – seperti replika kubah Masjid Biru di Istanbul,Turki. Dahulu bentuk mihrabnya berbentuk bersegi seperti pintu tetapi telah diubah suai melengkung seperti gerbang. Mihrab ini bertatahkan ayat-ayat al-Quran dalam seni khat Morocco. Muka tembok yang mengelilingi mihrab ini diubah suai mengikut seni bina Morocco. Mimbar, tempat imam berkhutbah pula terletak di sebelah kanan mihrab. Mimbar yang berbentuk seperti beranda ini dibina daripada kayu.

Menganjung dari keempat-empat bahagian tembok itu pula terletak sebuah galeri untuk kaum wanita dan para pelawat yang ingin melihat bahagian dalam dewan sembahyang tersebut. Bahagian dalam galeri itu dihiasi oleh kekisi yang awan laratnya jelas menunjukkan kebudayaan Islam dan menyerupai pula awan larat yang terdapat di Masjid Taj Mahal dan Patehphur Sikri di India. Bahagian luarnya diturap dengan kekisi terrazzo. Kesembilan-sembilan buah pintu dan kekisi galeri membawa cahaya matahari ke dalam dewan sembahyang itu di samping lampu-lampu berhias, lampu-lampu tersembunyi di roset aluminium di bumbung serta 16 buah tepak lampu (chandelier) kurniaan raja-raja, gabenor-gabenor dan bekas Yang Di Pertua Negara Singapura.

Dewan sembahyang itu dapat memuatkan 3,000 jemaah dan berupaya menampung 5,000 orang lagi di beranda yang terdapat di ketiga-tiga rusuk bahagian dewan itu. Beranda itu terlindung dari luar oleh tirai kekisi dari aluminium dengan terawangnya berawan larat Islam asli. Lantainya dibina daripada kepingan terrazo manakala bumbungnya pula dibina daripada konkrit serta mempunyai beberapa kubah kubah kecil yang dibina daripada mozek biru. Di sebelah barat komplek itu terdapat dewan persidangan. Perkara yang menarik ialah bumbung konkritnya yang berombak-ombak. Dewan ini bertiraikan kekisi terrazo di luarnya. Dewan yang berhawa dingin ini dapat memuatkan 500 orang wakil persidangan keagamaan. Di sini juga terdapat sebuah perpustakaan.

Hasrat untuk membina masjid ini timbul sebulan sebelum hari kemerdekaan. Sebuah majlis yang dahulunya dikenali sebagai Majlis Kerja Persekutuan memutuskan untuk mendirikan sebuah masjid sebagai tanda penghargaan kepada bekas Perdana Menteri, Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj, terhadap jasa-jasanya kepada rakyat. Selepas mencapai kemerdekaan, Majlis Raja-Raja memperkenankan projek tersebut. Bagaimanapun, Tunku tidak mahu masjid dinamakan sempena namanya, tetapi sebaliknya mencadangkan ia dinamakan “Masjid Negara”.


SENARAI IMAM BESAR SEJAK 1965

  1. Haji Ghazali Abdullah (1965)
  2. Hj. Mohd Salleh Hassan Farid
  3. Datuk Sheikh Abdul Mohsein Hj. Salleh (1974-1975)
  4. Dato' Hj. Ahmad Shahir Haji Daud (1975-1980)
  5. Dato' Hj. Hassan Din al-Hafiz (memangku Imam Besar 1981-1983)
  6. Dato' Hj. Ahmad Shahir Haji Daud (1984-1992)
  7. Haji Arifin Harun (1992-1993)
  8. Haji Taib Azamudden Md. Taib (1993-1999)
  9. Haji A. Jalil bin Sindring @ Perangreng (memangku Imam Besar (1999-Sep. 2001)
  10. Haji Wan Halim bin Wan Harun (2001-2004)
  11. Dato' Haji Kamaruddin bin Hj Zakaria (2005-2006)
  12. Tan Sri Syaikh Hj. Ismail bin Hj. Muhammad (februari 2007-kini)

Tuesday, December 22, 2009

Food Trail

Tasty Mee Rebus served at stall near Masjid India


IT IS not everyday that you discover a gem of a makan place — especially in Kuala Lumpur’s city centre.

I have set out on a quest to locate a stall that serves a decent helping of Mee Rebus and with some help from friends and the Internet, I located Rosli Mee Rebus in the Masjid India area.

But before I begin, due credit goes out to blogger PabloPabla of www.deliciousasianfood.com where there is detailed write-up about local food.

With clues from this domain, I made my way to Masjid India via LRT and the KTM Komuter from Mid Valley Megamall (it is a strategic place where parking is cheap on weekdays).

The Komuter ride cost me RM1 while the RapidKL rail transfer to the Masjid Jamek station costs RM1.30. Commuting gave me a chance to connect with the real world and while I was at it, I took the opportunity to warm up my Apple ipod player.

It took about 15 minutes to get downtown from Mid Valley Megamall via rail and another 10-minute walk from the station to get to the Masjid India area.

Now, in the blog, the mentioned landmark was Wisma Haniffa. This is a textile outlet located near Jalan Bunus. I knew this area very well because my father used to run a tai chow (stir fried) food business in the area.

Simple and tasty: Pak Rosli Mee Rebus is a product of pride, integrity and a good attitude.

But much has changed in the neighbourhood’s landscape since I last set foot here. I spent 10 minutes to locate the landmark and came up empty.

After some deliberation, I decided that it’s best to ask because nothing had turned up on my GPS. I went to the Masjid India police beat base to ask about the Haniffa building and a plainclothes cop pointed to a building across the Mydin hypermart.

Ha, bangunan itu lah encik, sekarang ni, tengah ubahsuai,” (that’s the building, its under renovation now) said the policeman.

I thanked him and proceeded to walk to the site and saw a few stalls along the backlane. With plain instinct kicking in, something tells me that I am near the mark and as I slowly walked past each stall, I noticed that there is a stall somewhere in the middle row that matches a photograph which I saw on the food blog.

I found what I was looking for and wasted no time in ordering a plate of mee rebus. The first thing I noticed at the stall was how the condiments and garnishing were laid out.

Despite its simplicity, the stall was quite professionally rigged. Service was prompt as my order was delivered within five minutes with a hot mug of teh-o kosong (tea without sugar).

And everything that I had ever hoped for materialised. Rosli’s mee rebus is as tasty as described in the blog.

I found the noodle dish simple and cheap (at RM3.20 a plate, you can’t complain). What I like is the rich taste of its gravy complemented with slices of raw green chillies and fried shallot.

This was very close to what I had many years ago in Jalan Riong where the most delicious nasi berigin stall is located.

The stall, operated by a few brothers, offers Mee Rebus using chicken as its soup base and if you know the stall owners well enough, they will throw in some stewed chicken feet.

At Rosli’s stall, the noodle dish is kept at a bare minimal. You get a piece of hard boiled egg with your order.

When I was done with the makan, the stall owner came up and chatted with me.

Encik ni dari mana?”, (where are you from?) he asked.

I told the elderly man that I had come all the way from Subang Jaya after reading about his mee rebus stall and his immediate reaction was a wide grin.

Dulu, saya berniaga kat Emporium Selangor. Masa tu, pelanggan tunggu saya buka kedai dan bila tutup, dia orang tahan saya,” (I used to operate at the Selangor Emporium and customers there will wait for me to open shop and when I am done, they kept me open till I ran out of noodles).

Based on his description, this man had seen better days. Now that he had relocated to an obscure spot in the busy Masjid India area, business has been on the decline.

The back lane area behind Wisma Haniffa in Jalan Masjid India.

According to Rosli, he has been in business since 1972 and specialises in selling Mee Rebus, Tauhu Goreng (fried beancurd) and Mee Tauhu (beancurd noodles).

“I used to work in Singapore and when I was there, a Javanese man taught me how to prepare the Mee Rebus and his advice to me was to be honest if I want to make a living,” he said.

I was amazed with the man’s sincerity and when I was told that the tahu goreng dish is a meal on its own, I told Pak Rosli that I’ll give it a go.

This simple dish came with sliced cucumber and blanched beansprouts and what made it really tasty was the kuah kacang.

I spent a few hours at this roadside stall, learning more about the man’s origin and the people who eat there. I observed a few retirees who ordered the same dishes and according to Pak Rosli, one of his regular customers was a Datuk.

“His driver will eat here while the boss dines in his luxury car. One day, I was called to mengadap (summoned) by the rich man who asked me how many bungalows I owned.

“I was nervous but after he queried me on whether I have struck it rich with my Mee Rebus, I jokingly told him that my craft provided me just enough to survive,” he said.

Well, despite his good reputation, this humble Mee Rebus stall owner told me that he lived in a High Chapparal home.

So, I asked him to elaborate what exactly the word meant and after some persuasion, Pak Rosli told me that he and his wife lived in a squatter’s home.

For me, the Rosli Mee Rebus experience was complete. Great food, excellent stories and reminiscence of the old school way of doing things made my trip to his stall an unforgettable affair.

We spoke about the old and good makan places in Singapore and in the midst of our conversation, Pak Rosli said he had a secret recipe that was available through special request.

Ah, kuah Mee Rebus saya ni berintikan daging. Kalau encik tak risau pasak kolesterol tinggi, saya guna daging tetel. Memang sedap!

(I use beef as the gravy’s base and if you are not afraid of high cholesterol food, I can add some cow’s fat which gives the noodles a very fragrant taste).

His proposal had raised my eyebrows and having heard about daging tetel, I am now convinced that this is one of the best Mee Rebus in the Klang Valley.

Eating at Pak Rosli’s stall was a humbling and heartwarming experience. He cooks from the heart and without cutting corners and gives his customers a good deal with the intention of serving good food.

And with a rich and colourful history, I would say that Rosli Mee Rebus made it to ‘Samo’s places to eat in KL before they are history’ list. So, you better catch the man and his trade before its too late.

Pak Rosli’s stall opens daily from 9am to 5pm. To get there, try locating the old Wisma Shen because the stalls are found on its back lane.

For you gearheads out there, the lat-long readings are: 03 09 235 N, 101 41 853 E. Just log this into your handheld or in-vehicle GPS unit and the unit will take you there.

Last but not least, happy hunting and have a good time!